第2518章

另一边。

许观澜看到这一题时，却与李文轩截然不同。

他的心口一阵发热，只感觉一身热血在激荡，快要从那胸腔迸出来！

他太懂饥寒了，也太懂什么叫空谈礼义了。

有些大乾地方官平日里口口声声说教化百姓，乡约礼法说得天花乱坠，可当百姓没粮吃的时候，他们只会说“尔等当安分守己，不可作乱”。

安分？

当肚子饿得前胸贴后背时，礼义能当饭吃吗？

许观澜直接提笔写道：

“仓廪未实而责民不知礼，是责冻者不衣，责饥者不食。”

“所以学生认为，教化不可废，然教化须有根。”

“民无衣食，则礼义无所附。”

另一边，于添看到这一题，也写得极快。

他写的是自己家乡旱灾后的景象。

写百姓为一把糠打架。

写县令在县学里讲仁义。

写一个饿得快死的孩子因为偷了半块饼，而被打得遍体鳞伤。

李文轩也答了这一题，只是用时颇久，斟酌了写下的每一个字。

林照野也是如此。

他们面色凝重，齐齐看向了下一题。

“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”

“请论：官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？”

“若乡里豪强恃势欺人，地方官一味劝和，是否合于圣人之意？请阐述你对这种现象的看法，并给出相应的应对之策。”

李文轩和林照野瞳孔一缩，心头一沉。

诸多读书人也齐齐脸色一变。

劝和。

调解。

息事宁人。

这在地方上太常见了。

豪强打了人，县衙劝穷人忍一忍。

宗族夺了田，县衙劝幼子顾全大局。

寺庙逼债，县衙劝百姓莫要冲撞佛门。

这叫无讼吗？

不。

这是把弱者的嘴堵上。

但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！

李文轩看着这题，心中越发沉重。

高阳的题，确实不偏。

全是圣贤话。

可每一句圣贤话，都被他拿来改了。

并且改的贼变态。

“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这句话出自圣贤书《论语·颜渊》，这乃是圣人所说的话。

这句话说的是审理案件，我和别人差不多，但我追求的是让天下不再有争讼。

听着没啥问题，可高阳这瘪犊子玩意又将意思改了。

他直接问，你身为官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？

这是两种截然不同的价值观！

当然，还是老一套，第一问只是开胃小菜，第二问才是杀招！

这一问的狠辣之处，在于它揭穿了一个官场最常见的“伪中庸”把戏！

各地的地方官不秉公执法，反而把双方叫来，对豪强说“你让一让”，对弱者说“你忍一忍”，最后和稀泥，达成一个让弱者吃哑巴亏的和解。

然后这官员还沾沾自喜，在政绩簿上写：“某月某日，调解乡里纠纷一件，民皆悦服，化讼为和。”

他甚至还会引用圣人的“必也使无讼乎”来给自己的脸上贴金。

“圣人不是说了吗，打官司不好，当以和为贵啊！”

现在高阳把这张遮羞布一把扯掉，然后冷冷地问你：这他妈的，合乎圣人之意吗？

这你怎么答？

当然，有些人说了，这还不简单吗？

狠狠地批判！

叔伯当官咋了，骂就完事了！

得罪了就得罪了，只要能当官，这算什么？

更何况也不是世家子弟人人都有叔伯在当官，全是这种和事佬。

那寒门学子就更无所顾忌了。


　　(https://www.yourenxs.cc/chapter/9821/35793487.html)


1秒记住游人小说网：www.yourenxs.cc。手机版阅读网址：m.yourenxs.cc