第2519章

喷就完了。

这不就能拿高分？

这是偏袒寒门，针对世家子弟！

李文轩对此只能呵呵一笑。

天真！

太天真了！

这二者之间是有平衡的，并非所有事都要刚正不阿，有时候当和事佬也是一种最佳的选择！

更何况……还有第三问呢！

你要如何做，才能真正的“使无讼”？

你能想到的，那一肚子坏水的高阳能没想到吗？

真正的杀人诛心，在这等着呢！

如果你只是喊喊口号，说“要严惩贪官污吏”、“要秉公执法”，要狠狠地批判这种地方现象，那你只是个愤青。

你想拿高分，你想答好这一题，那你就得思考三个问题。

第一，你该如何定义一味劝和？它算不算一种渎职或失德？你对这类官员的考核、弹劾、惩处机制是什么？

第二，你该如何让弱者敢去诉讼？如何让弱者即使告赢了，也敢回家，不怕事后报复？

这就涉及到了律法，涉及到了制度！

第三，你不能因为批判了“假无讼”，就不要“真无讼”了。

你觉得，真正的“无讼”社会该如何构建？

此刻。

纵然是名动江南的李文轩，也不由得眼眶微红。

这他妈真的是学子能答的好的吗？

这一题，他也没有立刻选择去答，因为即便是他……也要思索很久很久，这才可以落笔。

他看向第五题。

只见卷面上清晰的浮现出一道题，依旧是从圣贤之言开始。

“无恒产而有恒心者，惟士为能。”

“请论：士可无恒产而有恒心，则民不可无恒产。”

“若天下土地兼并严重，朝廷是否当干预？请论述你的看法。”

李文轩深吸一口气，心里一阵泛酸。

孟子的这句话也来了。

孟子的原话是说没有固定产业却能保持向善之心的，只有“士”能做得到，至于普通的百姓，没有恒产就没有恒心，就会胡作非为。

这句话其实是对天下统治者的警告，治民之要，在制民之产！

你不能拿圣人的标准去要求老百姓，你得先让他们活下去。

但高阳这混蛋，又将这题给变了！

第一个难点不是让你翻译这句话，或者找出这句话的出处，以及对应的上下文，而是让你补全孟子的逻辑！

你必须承认这组对立关系，可一旦承认，那就等于公开立论——给百姓置办恒产，是朝廷的第一义务！

接着，高阳开始诛心了。

天下九成的土地在谁手里？

答案很简单，谁都知道。

这些土地在世家、在豪强、在寺庙，在皇亲的手里！

你说“当干预”，那就是在考场上夺天下既得利益者的地。

你说“不当干预”，刚刚你自己论证的“民不可无恒产”就反手抽了你的脸。

高阳直接把一个经文注释题，变成了狠辣的限田令策论。

然后就是这道题最难的地方了，你要如何干预？

土地兼并，天下王朝覆灭之最大难题！

你答吧。

你是要强制均田，还是赎买归公，还是税收调节？

一个靠买题进来的考生看到这一题，眼泪差点又掉下来。

他昨夜背的是《论君子恒心》。

写的是士人贫贱不移、富贵不淫。

结果现在题目问土地兼并。

他低声崩溃的道：“我只是想考个功名，为何要我得罪祖宗？”

最后。

他实在绷不住了，重重一拍眼前的桌子，满脸悲愤的道。

“草！”

“出题给我出个好点的啊！”

另一边。

王腾看到这一题，已经麻了。

他现在甚至连骂都不骂了。


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