第865章 政治国际化 文化多元化的大元是最先进的朝代

第865章  政治国际化  文化多元化的大元是最先进的朝代

    不过，这次反击，还是没有对爪哇和其他南方元朝势力产生什么影响。

    从「大地图」上看，元朝这会儿的残余势力，其实不是在明朝的北方、南方。相反，他们是把明朝整个给围了一圈。

    明朝东北，是忠于大元、和黄金家族关系密切的王氏高丽政权，以及辽东的行省和东道诸王：北方，是大元控制下的漠南蒙古诸路，以及更北方的和林宣慰司驻军作为后盾；西北，有甘肃、河西一带残存的元军和尚且忠于大元的各个蒙古、回鹃部落，以及西域地区的高昌亦都护政权；西边，有忽必烈时代就和元廷中央关系密切的喇嘛集团，和元初才第一次接受中央政权派官驻军的高原吐蕃各部；西南，有云南的梁王和大理段氏总管；南方，有对明朝同样不怎么欢迎、因此有倒向元朝倾向的越南陈朝；南方和东南海上，还有尚且在活动的爪哇行省。

    这些元朝和亲元势力，一起组成了一个巨大的「C」型。而且这个时候，还没有形成完全。等后来爪哇完全控制吕宋岛，高丽的征东行省控制倭国，连海上都给封住，几乎把明朝包圆了。

    当然，这种情况看起来壮观，想要协调起来却不容易。因为各地距离太远了，而且存活到现在的军阀，普遍都有自己的心思。但尽管如此，元昭宗爱猷识理答腊还是连忙派出使者。

    因为在元人看来，元朝的实力依然不输于明朝。之所以沦落到现在这个情况，主要还是因为大家不够团结，总是有自己的心思。不过，当年成吉思皇帝统帅的一众势力，复杂的程度，丝毫不输于现在，而那时候的敌我实力对比，也比现在夸张的多。可见，只要大家多努力，还是有希望扭转局势的。

    郭康等人对这个想法感到很奇怪。成吉思汗什么实力，你爱献识理答腊什么实力，自己都不清楚么？军事上的事情不说，论起整合各个势力、拉拢善战的人，这可能是成吉思汗最擅长的领域了，也是他东征西讨的基石。之后的这些元朝统治者，要是都能做到，那估计也不会有这么多抽象内战了。

    不过孙十万等人表示，这事儿是真的，因为他们当时也收到了朝廷的联络。

    现在推测的话，元昭宗或许就是这么想的————

    以爱猷识理答腊一向的思维方式，肯定会认为是元顺帝的问题。在他看来，元末之所以会出现这么大的变乱，导致朝廷的战略屡屡失败，归根结底就是他那个生物爹太无能，老给大家拖后退。而且这老登还恋栈不去，知道自己是废物也不走，堵著他拯救天下的路。

    之前，他自己一直被拖著，没有发挥的机会。现在老东西终于死了，让他总算可以施展拳脚一你看，现在不就马上逆转了形势么？

    像这种出身很高、生活优渥的人，往往都会十分自信。而他虽然遭受过多次打击，但来源都非常清楚，就是元顺帝有意为之。因此，元昭宗不但没有因为各种逆境，沉下心来反思，也没有从多次的挫折中学会点什么。

    反正，他很相信，如果能够用战功说服和威慑其他诸侯，让这些人看到朝廷已经积极行动起来了，就会很快产生效果。

    至于远一点的地方，使者得绕路过去一从刚收复的上都出发，向西来到河西，然后经过吐蕃南下进入大理，才能和最南边的诸侯们联系上。等消息传过去，都不知道战线成什么样子了。还在坚持派人通告，大概是真的相信，之后他也会继续取得胜利的，所以大家早知道、晚知道一点，影响也不大吧。

    虽然郭康觉得这个想法很怪，但脱欢和孙十万他们都表示，这是因为他的思路太「汉」了。

    很多蒙古贵族都认为，蒙古军马是天下最能打的，其中尤其以在漠北、漠南戍边，作战经验丰富的各部军队为最。其次，就是同样进行游牧生活的突厥系各部，比如中亚地区的钦察人，以及高加索一带的阿速人。

    在郭康看来，这个想法都被打脸多少回了，还没反应过来么？不管是忽必烈和阿里不哥的战争，大都与上都的战争，还是后来元末的混战，都证明他们认为的「战斗力歧视链」不仅不对，甚至都是正好完全反了的————但就算这样，他们还能坚持己见，也不知道怎么做到的。

    不过，脱欢等人表示，这是因为他只看汉地。但是，当时的蒙古贵族，普遍都是非常「国际化」的。大都宫廷并非是传统的中原朝廷，相反，在大部分时间里，这里汇聚了远多于历代的、来自其他族群和文明的上层人物。

    从这个角度看，大元其实才是有史以来，最与国际接轨、文化最为多元的政权。人家的思路，跟汉人肯定不一样。

    而且，纵观当时的世界，他们这个想法也未必有问题。

    明朝是第一个打破「鞑靼枷锁」的国家。在朱元璋宣布开国的时候，世界其他很多地方，还依然是蒙古人统治著呢。

    明朝建立是天兄历法1368年。这一年，金帐汗国还在内战，但哪怕内战中，他们都还能压制旁边的政权。到后来脱脱迷失控制汗国的时候，甚至还能反攻出去，继续打斯拉夫人。

    察合台汗国也依然在延续。虽然汗国们的传统就是容易解体，但分裂之后的察合台汗国也同样有极大的影响力。不久之后，帖木儿崛起，他和朱元璋大致是一代人，而他这个时候，即使自己实力强大，也依然沿用著察合台汗国的名号，想方设法蹭黄金家族的关系。

    伊儿汗国嫡系已经在1357年灭亡了，但灭亡他们的正是金帐，属于蒙古人内战。汗国瓦解之后，东部被帖木儿逐渐控制，西部则盘踞著札刺亦儿王朝一就是木华黎那个札刺亦儿。到郭康他们的时候，这个王朝经过了帖木儿多次暴打，都还顽强地控制著从高加索到两河一带地区，苟了下来。

    因此，在当时的蒙古人看来，不仅明朝一圈都是元友，整个已知世界，都可以说都是布满了元友————  

    明朝开国的时候，朱元璋派人四处搞外交，提出了很多优惠条件，但是应者寥寥。归根结底还是因为，大家都习惯了大元的秩序。

    汉朝想要找人打匈奴，就去中亚寻找大月氏。而朱元璋要找一个「不服元」的政权，最近的一个，都得是埃及的马穆鲁克了————这还怎么搞啊。

    而且，这些元友，还在不断扩张呢。更远的地方，天竺之前因为德里苏丹的奋力抵抗，暂时幸免于难，但现在已经被蒙古人多次入侵，估计很快就得被更深程度地控制。

    而更西方，紫帐汗国正在兴起。那会儿，他们正在打「南北战争」。从外人的视角看来，可能又是一次类似两都之战的内战，不过汗国正在上升期，不管谁赢，都肯定会继续开疆拓土的。

    所以，从全球视角看，大元不但没有完蛋，还在继续扩张呢。大元直属的中原诸省，虽然也重要，但毕竟只是世界的一小部分。历史大势，依然站在大元这一边。

    很多蒙古贵族都不是严格的「本地人」，而是非常「国际化」的。当然都不可避免陷入了这种思维。

    在郭康看来，堆这么多人，是没什么意义的。太远的那些，比如他们紫帐汗国，对于中原那边的战争根本没有兴趣。不可能和纸面上一样，把这些人全部集结起来，和明朝对线。

    而且，就算真的成功了，他也对结果持悲观态度：明军的战斗力远胜于阿速卫—一南俄和高加索的牧民，就在黑海对面，他们什么水平，郭康能不知道么？

    而朱氏父子的指挥能力，也只会比燕帖木儿父子更胜一筹，政治上当然就更不用说了。

    这种情况下，就算大家一起上，估计也是被明军挨个打爆的命。这事儿都发生过几次了，怎么还都不长记性的————

    不过，要是按照「国际化」视角，那他这种想法反而不对。因为按照他的想法，等于说只要汉人团结起来，就能打爆全世界。甚至，都不需要全部汉人，只要部分河北汉人，或者部分江淮汉人都够了。这种想法毫无疑问属于狭隘的大汉族主义，非常不正确。不管对不对，反正很不正确。因为按照这个理论，根本不需要什么国际化和多元化一反正其他人都是路边一条，不听话的直接踢死得了，费那么大力气照顾他们做什么————

    只是，在这个时代，国际化的力量似乎不太行。

    信使们出发没多久，明朝就开始了应对部署。朱元璋把李文忠部从西线调了回来，命令他与大将军徐达分道北征，率领十万人出野狐岭，开始对元廷发动反击。

    李文忠部首先到达兴和，兴和的元将直接吓投降了。紧接著进兵察罕脑儿，擒获平章竹真。竹真是孛罗帖木儿的旧部，统帅元廷在燕山方向的重要生力军，这次失败，意味著元廷的整个战线开始出问题了。

    不过元廷甚至都没来得及调人来补缺。紧接著，李文忠部前往骆驼山，击败平章沙不丁。再攻克上都，降服平章上都罕等人。刚刚收回没多久的地方，又被明军给占领了。

    得知消息之后，元昭宗仓促决定逃跑，而明军也终于得知了元顺帝已死的消息，加快速度向北进军。不久之后，不战而破应昌，俘虏元昭宗嫡长子买的里八剌及后妃、宫女、诸王、将相官属数百人，缴获元廷掌握的宋、元各个玉玺。不过元昭宗和他爹跑得一样快，这会儿已经没影了，因此没能追上。

    之后，李文忠部前往兴州，击败元辽东兵，擒获唐国公江文清等人，降服三万七千多士兵。又到达红罗山时，降服辽阳省兵余部一万六千余人。至此，元廷经营的漠南—辽东驻军，被他以一场一个平章的速度，迅速清零。元廷在燕山一代的军事力量已经不复存在。

    这个时候，元昭宗的使者还没跑到河西呢，那边，主要的战争都已经打完了————

    元昭宗本人倒是还没有放弃。他率十余骑突围，出奔和林，然后还在试图励精图治、反攻中原。

    元昭宗比较有文化。在和林，他特意改年号为「宣光」。这是个典故，取自杜甫《北征》诗中「周汉获再兴，宣光果明哲」一句，意思是希望成为周宣王、

    汉光武帝那样中兴国家的君主。

    随后，他也没有只停留在口头上，而是「延揽四方忠义，以为恢复之计」，设法和王保保重归于好，终于完全恢复了他的元籍，也恢复了都总兵、河南王、

    中书右丞相的职务——可惜这会儿元朝都没有河南了————

    不过，王保保还是爆发出了战斗力，在之后明军的北伐中，击败徐达、逼走李文忠。虽然元廷还是最终丢掉了河西，但在他的拼命努力下，双方已经开始进入相持状态。而其他围观中的北方势力，也敢于再次公开效忠大元。

    比如，这时候，高丽人就派了谢恩使到和林，专程前来朝贺，上表称颂昭宗「志在固存，仁敦绥远。敷虞文德，两阶之舞雍容；复汉官仪，十行之诏密勿」。

    高丽人显然也挺有文化的。「两阶之舞」是大禹的典故，意思是说元廷坚守武德教化，像大禹舞干羽于两阶一样，威慑南蛮；「复汉官仪」出自汉光武帝事迹，说他重建汉朝后，老吏感叹「不图今日复见汉官威仪」，意思也是顺著元昭宗那个「宣王、光武帝」的比喻，称赞他有和汉光武帝兴复大汉一样的德行。

    高丽使者显然不吝溢美之词，和昭宗都一唱一和起来了。表示到了和林，终于复见汉家威仪了！

    这话听起来有点怪就是了，甚至让郭康觉得哪几见过。高丽人怎么天天复见汉家威仪的————


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