第九百八十七章雪山珠峰，漩涡中心。

未见人影，宝闻和尚已敏锐察觉异样，解空禅师却仍一无所觉。

  解空禅师修为已失，耳聪目明不过是昔日修行所余，再想如当年般保持超凡六感，已是奢望。。

  宝闻和尚在他身边伺候，和荣山在田晋中身边一样，不仅仅是为了照顾他们的起居，也有保护之意。

  解空禅师缓缓将手中汤碗放于桌上，神色如常，双手合十，含笑问道：“是何人半夜来见老衲这个老和尚？若有急事，不妨现身一见。”

  宝闻警惕四周，悄悄握紧了拳头，指尖泛起金彩，尖锐狰狞。

  龙爪手已然蓄势待发。

  夜风不语，只拂动树梢代为传信。

  叶声沙沙，甲胄摩擦之音清晰可辨。

  一黑一白两道两丈高的甲士，缓缓走出树荫，月光映照下，甲片更加冰冷，刺得宝闻和尚两眼冰冷，泪水凝聚。

  “呜……”

  宝闻和尚这般魁梧汉子，见到了这幅场景，竟然跟个被抢走了糖果的小学生般哽咽起来：

  “师、师父是黑白无常，黑白无常来接您了！您今夜要圆寂了！”

  宝闻和尚说着说着，牛眼再兜不住泪水，潸然而下。他转过头，对着解空哽咽道：

  “师父，你还有什么要交代的，就告诉徒弟吧，徒弟定会记在心里。”

  解空深深吸了一口气，猛然抄起木鱼，“咚”一声敲在徒弟涕泪交加的面上，破口骂道：

  “你个小崽子，我还没死呢！”

  “你好好看清楚，那不是罗酆天负责勾魂的牛头马面，这是黑白无常！”

  凡人异人，寿终之后皆由牛头马面引魂。

  有惧死而抵抗勾魂的异人，也由牛头马面羁押，有修行有成，能出阳神抵抗勾魂的异人。

  罗酆天自然也会增派的阴差，甚至是派出不言骑荡平违逆阴阳秩序的人妖。

  宝闻和尚被师父打了一敲，才停了泣哭，阔鼻抽动，却鼻涕流泗，可怜兮兮。

  仔细想想，发现师父说的有道理，宝闻和尚才挠着后脑勺，大声笑道：

  “太好了，师父，你不用死了。”

  既然师父没事，宝闻和尚也就冷静了下来，悄悄用僧袍袖口擦掉眼泪，吸回鼻涕，凑上前去，双手合十，宝相庄严道：

  “阿弥陀佛，贫僧少林宝闻，不知幽冥使者深夜到访，所为何事？”

  黑白无常漠然无语，对于刚刚的闹剧视若无睹，亦不理会宝闻和尚的行礼和询问，只是像是穿过一堵墙般，平静地穿过宝闻和尚，径直来到解空大师面前。

  解空大师面色不变，含笑行礼，抬头时却见黑无常递过来一份信札。

  解空大师接过信札后，黑白无常便沉默走入阴影中，消失无踪，未留半句解释。

  “宝闻，把门关上。”

  解空大师吩咐了一句，方才回到椅子上，借着屋内灯光，打开信札。

  一阵昙花菩提香过后，细密端正的小字映入解空大师眼帘，令他瞳孔微缩，有一阵失神。

  看见故人之字，实在唏嘘怀念，难以自抑。

  宝闻和尚见师父解空眼眶中都泛起了泪光，不由得走到跟前，五大三粗的汉子却轻声道：

  “师父，哀极伤身，切勿陷悲沼哀泽中，应抽身拔走，不着五蕴。”

  解空大师拭去泪水：“唉，老衲这不是悲伤，只是一时看见了曾经的故人，情难自禁而已。”

  “这封信札上的颜体字，我一眼就看出来是谁写的了，是我那位老朋友沈净芝！”

  除了孙悟空，没有人是从石头里蹦出来，无父无母，没有跟脚。

  沈净芝在入罗酆天前，也是精研佛法的居士，和少林，大悲寺、五台山这些名山宝刹皆有联系，解空大师和他也是至交好友。

  当沈净芝入罗酆天后，便再无消息，仿佛真的入阴界圆寂。

  虽然解空大师理解沈净芝的决定，可是当再次看见故人身影，仍然不免想起那位芝兰玉树般的友人。

  十多年不见，怎能不让他唏嘘。

  解空大师举起信札，神色肃然：“不过，宝闻你说的对，现在不是多愁善感的时候，你净芝师叔信中可是提到了一件大事。”

  宝闻疑惑：“师叔入罗酆天后，十余年不见，今日竟然有事通知阳间人？”

  这可是犯忌讳的事情。

  如今异人谁不知道帝君最厌恶阴阳失衡，阴间神干预阳间人，阳间人非要纠缠阴间鬼。

  解空手掌按在信札上，感慨道：“这一次是帝君亲命的。”

  “去吧你其余的师叔伯都唤过来，用最快的方法。”

  宝闻惊道：“你是说敲响晨钟？”

  解空没有回答，只以更笃定的语气重复：

  “去吧！”

  宝闻行礼后远去。

  一分钟后，清越洪亮的钟声，响彻整座寺庙。

  三声钟响，寺庙闻声而醒，灯火次第而亮，沸声渐起。

  一封信札，搅动了一座大寺清宵。

  数封信札，南北通传，便搅动了整座天下的安宁。

  ······

  一周后，无论道门佛门，全部都得知了一个令人振奋的消息：

  【昔年镇压外魔、功成登虹，被帝君亲迎入罗酆天的沈净芝——净芝菩萨，将离罗酆，赴喜马拉雅山脉、珠穆朗玛峰之巅，传道讲法，阐述因果流转之妙谛。

  愿与天下同道，共参法义。

  海内闻之，咸使通传。】

  无论国内国外的异人圈，全部沸腾，无不开始计划前往珠峰。

  不会中文，不懂因果之道也没关系。

  在路上可以囫囵吞枣地学上一圈，了解个大概吗，

  至于为什么在珠穆朗玛峰？此是胡修吾所定。

  要是在寻常的五台山、嵩山等佛教地方，必然会引来许多信客去凑这个热闹。人数太多，反而会扰乱秩序。

  且还没得炁，未入修行的凡人，听沈净芝讲道，也就只能听个热闹。

  对他们根本一点作用也没有，与其修行并无实益。

  还未筑基，就算得知了仙宫建造舆图又有何用？

  天界都登不上去！

  所以，不如法会地点定在珠穆朗玛峰，利用天险门槛，让那些心念不坚、只慕异人光环的凡俗，望山兴叹。

  然而纵使珠峰环境酷烈如斯，有菩萨传法的消息既出——

  此后一段时日，它仍将成为举世瞩目的中心。


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