第 2495章 可靠情报

“两手准备。”关翡最终决断，声音不容置疑，“王猛，你牵头，立刻与宗教局和选定的试点寺庙沟通，尽快拿出梁以开说的‘新方案’大纲，卫塞节前要公布，至少释放出改革的明确信号。同时，卫塞节期间，宗教局和基层干部要下沉到主要寺庙，不是去监督，是去服务，协助维持秩序，提供便利，传递善意。”

“李刚，情报和安保全面升级。重点监控已知的极端分子和可疑串联。加强与寺庙内部的沟通，争取获得理解和支持。对于可能出现的静坐抗议，以疏导为主，避免冲突，但底线是绝不能干扰正常宗教活动和公共秩序。一旦发现暴力袭击迹象，果断处置，绝不手软。”

“梁以开，”关翡看向他，“你的团队全力配合。一方面，为新方案的推出造势，用鲜活的故事和理性的分析，引导舆论看到特区宗教政策的另一面；另一方面，严密监控网络，一旦发现煽动暴力、策划袭击的言论，第一时间锁定、取证、上报。同时，准备应急预案，如果发生不幸事件，如何快速、准确、有力地回应，避免事态被扭曲放大。”

他顿了顿，声音放缓，但更加沉重：“我们面对的，不再仅仅是理念之争，可能有血与火。都打起精神，小心行事。”

会议结束，众人匆匆离去。关翡独自站在窗前，看着瓦城在晨光中逐渐清晰的轮廓。城市的边缘，几座佛塔的金顶开始反射阳光，耀眼而宁静。然而他知道，在这宁静之下，某些黑暗的裂隙正在滋生。

五年前，他借助“金佛祥瑞”和雷霆手段，暂时封印了宗教极端主义的魔瓶。如今，瓶塞正在被内外合力撬动，更狡猾的敌人试图释放出瓶中的仇恨与狂热。这一次，他能依靠的，不再仅仅是奇观和强力，更需要智慧、耐心，以及真正触动人心、化解积怨的制度创新。

路，比想象的更窄，也更长。

接下来的两周，特区在两条战线上悄然发力。

公开层面，由王猛牵头，宗教局与瓦城近郊的“平和寺”达成试点合作意向。平和寺住持吴奥加拉法师，六十余岁，佛学院出身，思想开明，在僧俗两界口碑颇佳。他对特区宗教政策虽有微词，但认可其规范财务、防止腐败的初衷。经过数次坦诚沟通，吴奥加拉法师同意作为试点，探索“寺庙社区服务”模式。

特区方面承诺提供一笔专项启动资金，支持平和寺修缮其原有的义诊室和图书室；协助寺庙与邻近社区建立固定联系，由僧侣和居士定期为孤寡老人提供送餐、陪伴服务；允许寺庙在特定区域开设面向公众的禅茶体验和传统手工艺作坊，收入除必要成本外，用于寺庙日常和公益项目。同时，宗教局简化平和寺的小额项目审批流程，并邀请吴奥加拉法师加入新成立的“特区宗教文化发展咨询小组”。

这一系列举措，通过特区官方账号和梁以开团队策划的系列短视频《寺庙新篇：从香火到心灯》逐步释放。视频没有回避以往寺庙面临的困境，而是聚焦于吴奥加拉法师的思考与选择，以及试点方案带来的新可能。镜头下，老法师擦拭义诊室牌匾的专注、与社区干部商讨服务细节的认真、向年轻僧侣讲解“佛法在人间”的温和，都传递出一种不同于极端喧嚣的沉静力量。

网络反响复杂。有人质疑是“作秀”，有人期待效果，但更多理性声音开始出现，讨论“寺庙在现代社会究竟应扮演什么角色”、“信仰自由与规范管理如何平衡”。梁以开团队引导着这些讨论，刻意淡化对抗，突出建设性思考。

然而，暗处的对抗也在升级。

李刚的情报显示，苏明控制的资金，通过多层转账，注入了一个名为“护法精进会”的极端佛教团体。该团体核心成员不足二十人，但网络煽动能力极强，在多个平台散布“特区试点是糖衣炮弹”、“吴奥加拉是佛门叛徒”、“真正的护法需要无畏行动”等言论。他们甚至公布了特区宗教局几位主要官员的姓名、照片和模糊的行程信息，配文暗示“渎佛者必遭报应”。

更令人不安的是，一些偏远村寨开始流传“黑佛”的谣言，声称有人看见深夜佛塔发出幽光，或佛像无故流泪，暗示特区政策触怒神灵，将降灾祸。这种基于民间迷信的谣言，在文化水平不高的信众中极具煽动性。

卫塞节前三天，李刚拿到了确凿证据，护法精进会核心成员在加密聊天群中，明确讨论要在卫塞节当天，在瓦城最大的“瑞光大金塔”外制造“血祭”，目标疑似宗教管理局局长或前往参加活动的特区高官。他们计划利用人多拥挤，由狂信徒携带利器发动袭击，制造混乱和恐慌。

“消息来源可靠，行动计划详细，包括人员分工、撤退路线。”李刚面色冷峻，“对方显然做了周密准备，而且利用了部分被极端思想洗脑、对现实不满的底层信众，这些人难以通过常规监控提前识别。”

关翡立即召集紧急安全会议，与郑粟、李刚、特区警察部队负责人制定了严密的安保和反制方案。所有已知的极端分子被严密监控，重要潜在目标加强随身警卫，瑞光大金塔及周边区域增派大量便衣和安保力量，并设置了多重安检和观察点。


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