第216章 YN—XZ—2026—01

七时，天光大盛。

天柱峰刺破翻涌的云海，山风撞在朱红殿柱上，拂动两侧层层垂落的皂色神幡，百面旗幅齐齐低扬。

今日荡魔大醮主坛设在真武正殿阶前，坛中主位，真武鎏金圣像垂眸镇坐。

持箓经师、乐班、护坛道人分两班静立，道袍齐整，垂手敛息，无一人妄动。

姜槐立在坛场正中。

一身玄黑大洞仙衣随风微漾，暗织的海水江崖纹在日光下明暗起伏，肩头慧剑符带垂落，头顶鎏金七层莲花冠熠熠生辉。

样貌虽年轻，静立时却自有一股压得住全场的法度气场。

以人证身份入场的高海棠站在外围，瞧着这一幕，不由想起露易丝说这位小姜道长定妆穿龙袍时的场景。

穿上龙袍不像太子，可穿上法衣却像是神仙呢。

科仪正式启行。

玉磬三声次第撞响，清透余音绕殿三匝。

姜槐垂眸收摄心神，叩齿三十六通凝定自身，默存三界四直功曹、值日直符、本境监坛土地、里域真官分列坛下两侧。

祂们管人间地界、阴司案录，是核验民间祸事、记录案情的神明，必须先到场当证人和记录员，然后呈报上去。

好比学生找校长告状，一般是找不到的，就算找到，校长也不会听学生的一面之词。

必须先经过班主任、年级主任之手。

这是正规流程。

若是民法，直接告诉自家祖师爷就成，兵马罐一开，直接就干了。

当然也有例外。

比如有一只猴子，想找当地的城隍土地就找，不想找直接上达天听也成。

姜槐万万没那么大的能耐，说实话，第一次登坛，还是在没有职位的情况下，能把祂们请来就已经很感动了。

别拿豆包不当干粮，别拿基层不当领导好吧！

存思完毕，而后缓缓诵出净坛咒。

“太上说法时，金钟响玉音。

百秽藏九地，群魔护骞林。

天花散法雨，法鼓振迷沈。

诸天赓善哉，金童舞瑶琴。

愿倾八霞光，照依皈依心。

蚤法大法稿，翼侍五云深。

急急如律令。”

诵完净坛咒，抬手取过案上净水盏，中指蘸起清冽法水，踏五方方位缓步巡行坛场，逐方弹洒净水。

东洒涤浮杂生气，西洒断污秽浊氛，南洒扫瘟瘴，北洒镇邪踪。

最后一步踏至坛中宫，抬手一洒，定住整片坛基。

净坛既毕，便行步罡固坛之仪。

足踏天罡步，绕主坛缓行三匝，踏定虚空界桩。

四名护坛高功紧随号令，分立坛场东南西北四角，天罗、地网、拘邪、镇煞四面皂色神幡同时展落。

待插土立旗，四方边界锁死，姜槐执起案头七星慧剑，凌空划出一圈圆满弧光。

七星慧剑剑身对应北斗七星，掌斩妖、破秽、清浊、断邪缘之权能。

凌空划圈，一为清场涤秽。

圆环扫过坛上空际，斩散游离阴煞、游魂、外魔窥探之炁，清空坛域上层虚空。

二为立威禁制、昭告三界万灵：

此坛已受北斗法权封禁，擅闯者剑罡立斩，坛下功曹、监坛土地会立时将情由上报北极驱邪院。

界域稳固，坛场无半分瑕疵，四直功曹、值日直符、本境土地各司本位，垂简持簿静立，等候姜槐宣案读状，之后传递文疏。

姜槐也没墨迹，取过案上封藏妥当的黄绫表筒，将白玉朝简横在胸前，身姿端直肃穆，待乐班收声、全场万籁俱寂，便要宣读《荡魔伐坛请旨表》。

又三记磬音落定，殿内所有细碎声响尽数敛去。

“臣姜槐，同监刑、录事、勘案、引兵、传奏、值坛、雷班道众等，诚惶诚恐，稽首顿首百拜，上启虚无三清三宝天尊、昊天金阙玉皇上帝、北极紫微元卿大帝、九天应元雷声普化天尊、玄天玉虚师相荡魔圣祖真武大帝、酆都阴司铁面判官御前。

伏虑天规清律昭布三界，《女青鬼律》《酆都黑律》法度森严，凡无天庭玉敕封爵，私自建立祠宇，妄取四方牲牢血食，蛊惑黎庶、肆造灾殃之淫祠邪神，律当当堂勘罪，雷火伐坛，剪除祸根。”

诵至此处，姜槐微微一顿。

以上这些是固定格式，大体意思就是先说自己是谁，要请谁，为啥要请，因为有人犯了天条，并非随意打扰。

换一种说法就更好理解了。

尊敬的天庭各级领导、执法尊神，今儿不是我个人想打架，而是因为查到一家黑心小作坊，已经严重触犯了相关法律法规。

所以今日申请依法立案，全程依规执法，绝非私自行事！

姜槐没当过警察，估计警察执法也有差不多的流程，执法记录仪大概是相当于土地城隍了。

以上都还好说，接下来按照章程，是呈报证据。

以往荡魔伐庙、勘问淫祠，皆是道门法师先凭乡邻诉状立案，然后摸排阴邪线索，核验邪神盘踞年限、害人次数、附从小鬼数量，查清坛宇煞根、埋符镇物、魇镇秘情等，最后将之整理成卷。

但今日这次有所不同。

这回探查取证，并非只凭道众亲自勘察，而是与云南刑侦协同办案。

像这种联手办案，上一回还要追溯至大唐狄仁杰巡抚江南，奉旨清剿五通野庙那次。

时代在进步，呈报流程也应顺应时代才是。

道士整理案卷，哪有警察专业？

这绝不是偷懒，只是把专业的事交给专业的人去做。

姜槐如此认为。

至于上头破天荒收到盖着云南省厅公章的卷宗后是什么表情，他就不太清楚了。

侧身伸手，从一男一女两名身着警服的警员手中接过一卷牛皮封皮的刑侦卷宗。

此类尚未办结的涉密卷宗按规定严禁外流，本次因配合道门科仪上表所需，特制副本带出，由两名警员专职护送以及在场值守。

刑事案件侦查卷宗

卷宗密级：内部秘密

办案单位：云南省公安厅刑侦总队

协查单位：武当山道协专项勘验组

案件性质：涉嫌利用非常规隐秘手段妨害人身安全、私设非法祭祀场所案

案件编号：YN-XZ-2026-专项01号

立卷人：省厅刑侦专案组

立卷时间：2026年03月

一、案情基本情况

2月末，我省辖区某著名企业负责人高某出现不明原因躯体机能异常症状，主要表现为单侧下肢突发性麻痹、肢体活动受限、躯体感知能力衰退。

经多家三甲医疗机构系统检查，逐一排除骨科器质性病变、神经系统损伤、心脑血管病变及常规躯体病灶，现有临床医学诊疗体系无法明确致病诱因，无法合理解释其突发性肢体功能障碍。

综合医学排查、走访笔录研判，本案疑似涉及民间非常规隐秘干预手段作案，超出普通刑事案件侦办范畴及常规医学解释边界。

为彻底溯源查因、固定完整证据链条，经办案单位研判审批，启动专项协同侦办机制，联合武当山道协专项勘验组开展同步勘验、溯源侦查。

姜槐读到这里，能明显感受到分列左右的一众道长们有些轻微骚乱。

估计谁也没想到这位竟然一字不改，咋滴，这是给上面来一出《今日说法》？

不过……

听着莫名觉得更加正规是怎么回事？

姜槐对此早有预料。

昨晚他其实也抛硬币问了，正面是可以，反面是不行。

结果硬币磕飞出去找不到了。

那不就是随便？

于是继续读下去。

二、重点线索排查与疑点锁定

专案组通过相关资询、线索倒查，锁定核心嫌疑载体为受害人高某女婿赠予的一套红木成套坐具，以及同种材质的手串一副。

经现场勘验拆解：

该套家具外观制式符合常规中式红木陈设标准，但内部榫卯夹层存在人工改造痕迹，增设隐蔽密闭空间，不属于民用家具原厂构造。

对隐蔽夹层开展物证提取与生物痕迹检验，提取到一截人类小腿骨残段，并在手串上检出长期密闭封存形成的人体油脂浸润残留。

同时，家具暗格内侧木质表层，留存多处隐秘刻纹符号。

经协查道长辨认，判定为东南亚阴术体系标记纹样，属于境外非常规妨害手法常用载体刻印。

据此认定：该红木家具系经过人为改造、加载民间邪术纹样、封存人体遗骸残质的定向妨害媒介器物，具备长期、隐蔽、持续干扰人居气场、侵害人体机能的作案条件。

坛场外围，高海棠的脸色很难看。

她前几天就听老爸说起过，但没今天这么详细。

也就是说，那套红木沙发相当于一个棺材，然后用尸油盘串？

难怪那么润。

三、专项溯源侦查、源头现场锁定

因本案作案方式和常规方式不同，由武当山道协人员采用民俗溯源技法，依托骨骼残段、油脂残留等线索，成功锁定作案源头点位，为我省境内一处已完成生态整改、永久关停的废弃朱砂矿洞。

该矿区封禁时间久、无人员常态化出入、无监控覆盖、无登记台账，具备作案条件。

专案组随即开展隐蔽勘查，在矿洞最深处密闭死角，发现一处无民政备案、无宗教审批、私自搭建的非法私设祭祀坛场。

四、坛场物证勘验与生物痕迹同一认定

勘查人员对非法坛场台面、坛基土层、祭祀核心区域进行全覆盖物证提取、生物痕迹采样，统一送检鉴定。

经DNA比对、骨质成分化验、生物残骸溯源鉴定得出结论：

矿洞非法坛场内留存的陈旧性人体残骸、人体组织残留、血气沉积痕迹，与红木家具暗格内提取的小腿骨残段、人体油脂残留完全同一匹配，生物来源为同一遇害个体。

坛场区域同时检出大量家畜类动物血渍、焚烧残留物与腐殖沉积，佐证该点位长期存在隐秘血食祭祀、非法秽物施法、处置生物残骸的违法违规行为。

姜槐读到这，坛下一众道长方才的轻松氛围荡然无存。

道门自有铁律亘古不变：一切正统正神，皆不享血食。

当年祖天师张道陵立正一盟威之道，扫巴蜀遍地淫祀巫邪，首重一句：人身最贵，人命至重。

老君传法之时便明言“人身难得，中土难生”，人承天地阴阳造化，为万灵之尊，是修行载道唯一至宝，万不可轻贱屠戮。

祖天师当年废除巫祝活人献祭陋习，立二十四治、行三官手书，以诚心文书替代杀生血祀，便是定下铁规：

牲畜血食已属下乘，若敢取人躯、用人血、以人牲献祭，便是逆天悖道、亵渎生灵，既是玄门不容的极恶邪法，更是触犯国法的滔天大罪。

民间乡野俗祭，偶有以猪牛羊等家畜牲礼祭拜，虽不合规制，尚有情理可辩。

可任凭哪一派正统法脉，绝无以人为祭的道理。

这矿洞坛场不单宰杀家畜行秽祀，还拿人命充当祭坛祭品，早已脱离民间俗祀范畴，一众道长听得心头沉冷，再无半分闲话。

五、坛场神位甄别结果

坛场正中供奉黑漆木质牌位，完整铭文为：

「万化承元聚福兴生广济厚德显应普惠玄元真君神位」

经武当山道协专项人员对照正统道藏谱牒、历代祀典名录、官方宗教神祇备案体系交叉核验：

该神号无正统道籍、无朝廷册封、无正规传承法脉、无合法宗教备案，属于民间地下圈层私自杜撰、刻意仿正统名号包装的伪正神淫祀，系典型非法私设祭祀对象，不在合法宗教供奉体系之内。

这一点，其实在道门看来根本不用思考或者查阅，但这是公安的档案，因此事无巨细。

六、外围摸排

为防止涉案人员警觉潜逃、销毁证据、串供串证，专案组采取外围静默摸排、隐秘走访取证的侦查方式，对原矿区务工人员、周边常住村民、矿区关系人开展分散式秘密取证，调取历年矿区务工台账、人员往来登记、属地户籍旧档。

经多份证人笔录交叉印证、线索统一汇总，查实关键涉案关系链条：

受害人高某多年密切友人黄某，在矿场合法经营期间，曾长期与境外流动人员林斌私下高频往来、单独密会，接触异常密切。

多名原矿区工人证言一致佐证：

林斌长期往返云南边境与东南亚域外地区，从未参与矿区开采作业，却频繁单独进入矿洞深处滞留，行踪诡秘、刻意避人、极少与人交流。

黄某为其提供场地掩护、出入便利，二人经常出入该矿洞深处，禁止工人靠近，嫌疑特征显著。

据关键务工证人补充证言：

曾目击林斌酒后失言，自述其授业师承为陈忘川。

武当山协查人员即刻检索民间法教师承档案，查实陈忘川重大背景资料，系上世纪七十年代被排教当众逐门、永久除名的弃徒。

【备注：排教，为我国湘、赣、黔、滇沿江流域原生传统民间法教。

旧时传承主体为江河木排航运从业者。

正统排教法门以安滩渡险、镇水护运、祛煞保平安为核心，教规森严。

近现代陆路交通普及，传统水运行业消亡，排教正规传承近乎断绝，仅存师门档案可考。】

陈忘川早年习得排教法脉，精通镇水、封煞、稳运诸术。

但其人心性贪鄙、逐利妄为，严重悖逆师门祖训，私自为他人改运敛财、私设暗坛牟利，多次引发民间人身妨害事故、破坏地方气场秩序。

经排教多支长老集体会审，将其彻底逐出师门、断绝一切法脉传承、永久除名。

被驱逐后，陈忘川长期隐匿西南边境深山，结识一名同样被梅山教革除门籍的弟子，二人结伙抱团，持续隐匿边境地带活动。

【备注：梅山教，为我国西南深山原生民俗法教，源自古梅山狩猎部族，融合上古巫傩文化与山野道法，法门主打赶山寻物、拘灵护身、镇煞驱邪，用以庇护山民猎户规避山林瘴气、猛兽邪祟、山野异煞。】

二人结为非法同伙后，相互私传禁术、糅合异端，篡改排教水法、梅山赶山术正统内核，剥离护身渡厄的正统要义，专攻拘灵、扰运、破势、妨害人身的偏门邪术，长期在西南边境以非法秘术牟利害命。

上世纪八十年代中期，二人酿成重大安全事故，祸及多名无辜民众，触犯国内道门、民间法教多重禁忌。

自知无法在境内立足，遂弃置原有据点，连夜偷渡出境，流亡东南亚域外地界深度隐匿。

境内正统道门与民间正派法教曾联动跨境追缉，但受异国地域阻隔，跨境诛邪行动全部受阻终止。

陈忘川团伙自此彻底蛰伏境外。

流亡海外期间，二人又学习当地民法，多次与当地民俗从业者发生冲突、公开斗法，曾有一次斗法造成数十人死亡，名声大噪，门下信众上千。

根据境外碎片化线索回溯：

当年同逃的梅山教逐门弟子，后遭当地地下势力伏击身亡。

数年后，陈忘川因长期修习术法，最终伤重殒命于境外。

涉案人员林斌，系陈忘川晚年在境外唯一收录的亲传弟子，完整承接其篡改糅合的异端术法与非法传承体系。

协查道长根据贡坛以及牌位推断，林忘川极有可能已经化作游师。

【备注：游师，为正统道门与民间法教明确记载的特殊滞留灵体，指生前具备修行术法根基，身故后因法脉断绝、戒律破败、横亡带执、无宗门接引等原因，滞留阴阳两界之间、无法入轮回的修行亡魂。

其灵体完整、记忆留存、术法能力存续，层级分为善性、中性、凶性三类。

本案所涉陈忘川归属凶性怨念游师：业力深重、执念极恶，依附阴秽私坛存续，可主动扰动生人运势、破败家宅气场、妨害躯体健康，属于道门专项清剿、拔除、禁绝的高危阴邪灵体。】

这便是警方与道门协同办案的好处。

若是没有道长们协助解析，刑侦干警对此案虽不至于毫无头绪，却绝对无法这般迅速、精准地切入案件核心。

更不可能开挂一般直指高老板的亲家。

反过来，若是单凭道门之人独自追查，身处如今法治社会，没有搜查取证、物证鉴定、传唤羁押的执法权限，不知要耗到何年马月才能查清全貌。

虽然唐城那天，祖师爷早已用那朱砂形成的血雨直指那个朱砂矿，但奈何没一个人想到这茬。

可若仅仅只是矿洞的活人血祭凶杀案，云南刑侦也不会将此案列为本年度一号重点督办案件。

姜槐放下手中卷宗，从牛皮档案袋中，再度抽出厚厚一沓装订整齐的纸质文件。

是黄家父子二人的审讯口供笔录。

这份口供他先前早已细读完毕，通篇看罢，心中只剩八个字：

震怒至极，匪夷所思。


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