一百二十七章义释邹显

涂岩愤恨说道:“我沦为鬼道不肯轮回，欲报此仇，不料羽红袖从中作梗不得，自裁为魙（zhan，传说中鬼再死为魙，后与聻字义相同），就是要报亡命之仇，慕容棹今日难逃一死!”“汝生时作恶多端，置纲常不顾，为鬼不灭祸心，世间岂能容鬼祟作恶!”羽红袖劝道:“魙有魙道，不守其道必轮回无声无形中，神形具灭，徒增杀孽!”“羽红袖若不是你，涂某如何落的如此天地，雠衅既深，何须多言!”涂岩放出九把鬼刀，依是九影桃花招式，鬼刀甚于无形刀，阴风中似有无数鬼刀飞来，看时又是空空。

羽红袖使出竹簦，未料鬼刀穿过三寸毫光破簦而过。鬼刀离四人尽在咫尺却没了踪迹，一件蓑衣由天而降，霞光万道，罩住涂岩，戾叫之后再无生息，赵忳收回蓑衣披在身上说道：“鬼祟世间之恶，以君子处之，则徒生恶，以劣徒待之，则佑苍庶！”“多谢天师护佑之恩！”赵忳慢声道：“千岁莫谢，无愧于令嗣之重！”说罢转身离去，慕容棹念起慕容玉，免不得伤怀。羽红袖忙道：“孽障已除回房痛饮！”水袖荡起已回到房内，旬阳，刘塔恭候在门外不知何故，慕容棹令人收去残席，红烛影摇，锦衾玉帐，遂行周公之礼。

教坛建造很快，夯土为墙，木为檩，草为顶，覆青瓦，月余高大教坛拔地而起。夤夜，种菀独自正与院中修习针法，墙上站立素锦者，种菀低声喝道：“何人无礼，偷窥针法！”钢针飞出却被对方接住笑道：“吾儿已忘却为师不成？”“师父，恕弟子眼拙，师父恕罪！”种菀跪倒大礼参拜，神针凤儿飘身到在种菀身旁，只见神针凤儿年岁在五十开外，发似墨染，双目如炬，肤白粉嫩，咋看比种菀长不了几岁。神针凤儿扶起种菀道：“何罪之有，为师久未下山，得几日空闲见见老友！”“师父请到屋中！”神针凤儿随着种菀进房，种菀依偎在师父身旁哭泣道：“师父，菀儿心中甚是想念，奈何不知师父在何处，师父世人诘问神针门始祖为谁，徒儿竟不知，还望师父告知！”神针凤儿轻抚种菀发髻轻声道：“神针门始祖乃薛灵芸，出身常山郡贫寒之家，十七岁被郡守谷习献入宫，离别父母时以玉唾壶盛泪凝成血红色，谓之红泪。魏文帝曹丕以华贵车驾相迎，赐名‘薛夜来’，其缝制时无需灯以‘针神’称之。因面触水晶屏风形成晓霞妆名噪一时，与莫琼树、田尚衣、段巧笑并称魏宫四美。后弟子徐巧姑创神针门，至此已传六位教主。”“师父可识得刘伶？”

神针凤儿手停下，种菀抬头看师父脸色有些深沉，轻叹一声道：“幼时两家父母定下襁褓之亲，行冠及笄之年行周公之理，岂知刘伶放荡不羁，嗜酒如命，不善经营，不听劝慰，没几年家败落徒有四壁。为师一气之下上高山，不想遇到教主教于针法，后闻刘伶四处寻找，与如何回到当初！听闻徒儿嫁于大成千岁慕容棹，未知千岁人品如何？莫像为师遇人不淑。”种菀正欲说，门外有人说道：“前辈至此，晚辈过房拜会，慕容棹求见前辈！”神针凤儿不想见，见过徒儿即刻离开，事已至此命种菀开门。慕容棹一身白衣，恭敬走到神针凤儿面前欲行大礼口称前辈，种菀扶住慕容棹听得神针凤儿说道：“老身岂敢受千岁参拜，千岁请落座！”“为吾妻师父亦是棹之恩师，尊师非止于礼，重道贵在践行。”神针凤儿满意点头道：“罢了，听闻千岁仁义双全，今日一见非是道听途说。”“棹不过行君子之事，不敢带仁义二字，恩师即来此多住几天，棹先行告退！”

慕容棹走后，神针凤儿取出一快蜀锦包裹，里面是三枚红针，长二寸六分，三色彩尾，托在手中说道：“菀儿此乃神针门祖所留神针，用血泪泡制，名曰红迫寒针，可驱鬼辟邪，世间鬼祟横行，有此针可助千岁除恶扬善！”“多谢师父，师父！弟子不知苏绣针法，还望师父不吝赐教！”“此有上好软缎丝线，在此施针法！”双针似银龙挂彩尾，游弋于白缎之上，直、盘、套、长、抢、编、绕、平金、散错几种针法在方巾上留下一角《列国图》，此图相传后汉三国时期，吴王孙权因未平魏蜀而叹，欲寻丹青妙手绘制山川地理图，手下丞相赵达荐其妹，以刺绣九州方岳于列国方帛之上献于吴王，吴王赞其针绝。种菀记住每步，请师父濯足安睡，神针凤儿也没说离开，止灭灯光入睡。

次日，慕容棹前来问安才知神针凤儿已去，种菀不知师父何时离开，桌上放着红泪寒针。东方碧推门进来身后跟随一位黑衣人，东方碧一把拉黑衣到慕容棹面前问道：“公子可识得？”“夫人，真的是你！”慕容棹双手抓住须卜简双臂，须卜简一改往日，低声说道：“是简儿小肚鸡肠，错怪千岁，望千岁恕罪！”慕容棹不知何事，东方碧一旁说道：“自离散之后小妹回山村住了几日，依然无千岁下落，心中甚是烦闷，找寻多日未果又回山村，听到千岁在此连夜赶到在窗外偷听，昨夜追赶者便是小妹，以为千岁弃了小妹，不肯相见，被我知晓带来见千岁！”“夫人缘何有此意，棹不才，亦知夫妻不可弃！”“见过三姐，三姐请坐！”种菀拿起一件披风披在须卜简身上扶着坐下，慕容棹长舒一口气，几位夫人聚齐亦无他事。

闲居五日后有人来报，赵王征讨仇池国杨难敌，“休去管他！”“教主与仇池王杨茂搜莫逆，其子有难为何袖手旁观？”旬阳问道，“杨难敌此人反复无常，曾降于大成，未过半载叛乱，万岁派兵压境又降，不足一月又反，得些许辎重耗罢再反，反反复复小人之心，出手救忘恩负义之辈，形同自断后路，国小兵微不尊仁义亡国难待几日！”“夫君下步如何打算？”慕容棹看着种菀说道：“此番众教围攻火祆教，凉王出手相助，不然火祆教必定无存，谶纬门邹显借异术救出众恶，借众教元气大伤先荡平谶纬门再图白巫教！”“夫君以仁义名扬天下，倘若灭谶纬门必引得杀戮，世人知其一，不知其二，不怕口碑尽毁？”傅怡怪诞语调问道，慕容棹叹气道：“唉！细君莫再揶揄夫君，仁义非迂腐迁就，忧谗畏讥难为大事，是非不明必遭自溃，是是、非非谓之和，非是、是非谓之愚！（引自《荀子·修身》）”留下刘塔、旬阳守教坛，慕容棹带三十几人赶奔伏凌山。

伏凌山（今雾灵山，位于河北省承德市兴隆北、北京市密云区东。北魏地理学家郦道元、唐朝进士祖咏都曾到过雾灵山，赞其雄浑和壮美。郦道元在《水经注》中称“伏凌山甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也”。顾炎武在《昌平山水记》中也称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”明洪武年间，中丞刘伯温曾巡视至此，留下摩崖石刻“雾灵山清凉界”碑；明地理学家徐霞客游雾灵山写道：“山山攒簇雾灵山，壁陡崖悬不可攀，我今方知来绝塞，古人于此控雄关”）山石突兀，树稀草疏，峰高涧深，夏短冬长，虽是孟秋，冰脊垂凌处处可见，山顶尽被白雾笼罩，如入瑶池仙境。前面二十余丈石柱拔地而起，阔三丈，厚两丈，两侧山谷如斧劈般平滑，斜上云霄，柱顶两块巨石似塔顶，摇摇欲坠。

羽红袖站在石柱前道：“此乃仙人塔，传为太公镇压黑龙神物，谶纬门便在附近，仔细搜寻莫中贼人暗箭！”话音未落有人叫道：“慕容棹自寻死路，入我伏凌山已断去归途！”“邹显未暗箭伤人还算正人君子，谶纬门助纣为虐，秋风岂能容恶徒祸害人间！”“慕容棹莫以君子自居，各路人马逐鹿中原，汉人不存一二，口中仁义已无存，谶纬门自河图洛书现，兴于秦汉本为名门，岂是宵小之徒，潇潇弹指！”邹显走下山坡看一眼羽红袖，前番较量险些命丧火祆教，一时竟看不出对方招式，不难看出是巫门中人。慕容棹身后四位夫人花容月貌，身前身后威风环绕，甚是让人羡。隐遁门中走出五十多人，手中持乩占法器，慕容棹未动佩剑拳打邹显面门，邹显侧身躲开，反手拳掏前心，慕容棹左手掌扣拳，右拳顺邹显臂膀捣腋下。

邹显抖臂甩开，转身之际打出三根蓍（shi)草,分三路打咽喉、前心、小腹，利风可比刀剑，不知蓍草上是否有毒，慕容棹未敢用手接，抖袍袖甩开。谶纬门弟子晃动乩占法器，山谷中顿时白烟四起，眼所见只三尺。羽红袖引得巽地风吹散雾气，邹显大惊，慕容棹跨步冲拳击前心，邹显转身双拳合拢打左右耳，东方碧带四位姐妹冲入谶纬门众弟子中，身后三十多弟子紧紧跟随，凭邹显一人之力如何抵住这众人，转眼间弟子死伤大半，种菀打出三枚红迫寒针，红雾氤氲，彩尾旖旎，邹显以蓍草阻挡，针穿草而过奔中脘、神阙，中极三穴而来，邹显掣剑拨开，种菀转身又打出三路钢针，邹显忙于躲闪不想前心中拳，退出十几步，血海翻滚，一枚钢针刺入气海，困其气力。邹显拔出钢针，慕容棹凌空一脚正中邹显前心，以无力抵挡，倒退出几步，血由口鼻涌出，邹显咬牙打开隐遁门。羽红袖喝令五鬼移开隐遁门至仙人塔，邹显走入，沿隐遁门走至仙人塔前却无法隐遁。

傅怡持钢刀压在邹显项上，羽红袖收起乩占之物，押至慕容棹近前，慕容棹问道：“邹显知错否？”邹显昂首挺身置若罔闻，一语不发，须卜简抬腿一脚踢在腿肚上，邹显抖动身躯依然如故，慕容棹叹道：“门主也算世间君子，威武不屈，倘若求饶尚能饶一命！”“哈哈……，慕容棹少废话，任其杀剐绝无求饶之事！”“众贼逐鹿中原，百姓涂炭，饿殍满地，无救国之力，不可徒增杀戮，棹亦知门主行径，不愿与君子为敌，细君放了门主！”傅怡收回钢刀，邹显问道：“慕容棹放我，不惧日后寻仇？”“棹恭候门主，请！”“仁者，义者，在下佩服，千岁若不嫌弃邹显，谶纬门为千岁左右！”“棹无德无能，蒙门主抬爱，受宠若惊，红袖可有止血丹药！”羽红袖瞪了一眼，在怀中取出一粒交于慕容棹，“门主请服下，棹用到门主莫推辞，棹告辞！”邹显服下丹药道：“在下有不情之请，千岁请到门主小住几日，邹显备薄酒以示敬慕之情！”


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