第852章 平时袖手谈心性临危一死报大汗

第852章  平时袖手谈心性,临危一死报大汗

    元朝内部政治形势的变化，给这些商人，也带来了巨大的影响。

    像南洋活跃的陈氏一族，就是在唆都势力衰落之后才崛起的，而孙氏也「恰好」和他们是同一批人。在孙十万所说的祖先传奇故事里，那几个出场过的蒙古军官，都是畏兀儿将领阿里海牙的手下。相反，和他们关系不佳的几个「反派」，要么可以追溯到唆都等人，要么是当时进驻过福建的军头，比如汉世侯董文炳的手下。尽管大元政局瞬息万变，这些人的靠山都陆续倒台，但大家的派系区分，却延续了下来。

    另外，不止他们这些本地商人的势力发生了变化，外来的商人同样如此。比如波斯人，就先后来了好几拨。后来组建亦思巴奚军的那些波斯人，就是元朝中后期，才逐渐迁徙过来的。

    孙十万说，虽然不少汉人，经常喜欢把所有色目人都视为同一种，给他们强行套上一些标签，但实际上，色目人和色目人的区别，甚至可能比色目人与汉人还大。哪怕是具体到波斯人，他们内部的各种派系、团伙，也一点都不少。就和其他国家的人，经常把所有汉人、甚至更大的「桃花石」都当做同一个标签一样，可能大家在看待不熟悉的群体时，都容易犯这个错误吧。

    在泉州称王称霸的波斯军头，也是这种例子。虽然都是波斯来的，但他们对于「老前辈」蒲寿庚家族，明显也没有多尊重。在元朝后期，蒲氏一族实际上已经成了「清流」—一虽然地方上还有一些社会影响，甚至还在坚持捐钱给官府来维持身份，但已经在朝廷中央失去了影响力，混成了普通地方士大夫了。

    而这个时候，元朝中央各个派系，已经开始频繁且赤裸裸地进行政变和内战了。所以，对于蒲氏家族这种「旧版本」的人，不管大都那边的军阀，还是地方上的波斯、阿拉伯军头们，都看不上眼了。

    这些新一代波斯人，也逐渐懒得像蒲寿庚一族那样，还要花费时间和精力，去学习汉语汉字、精进文化水平、和当地士大夫搞好关系。相反，因为手头有兵，所以他们一向飞扬跋扈，也不在乎自己得罪了多少人。当然，这样一来，他们拉仇恨的速度和能力，也就远远超过了蒲氏。还不到一代人，就被大家联手消灭掉了。

    这些波斯人覆灭的时候，蒲氏一族倒是跟著一起倒霉了。这会儿，不管是平民还是官员、士绅，都已经到了听了波斯就心烦的地步。元军攻入泉州之后，就对波斯人进行了一场颇为彻底的清算。而后来明军打进来，甚至还不嫌够，又清了一遍剩余的色目人。能让元明双方都视为死敌，只能说得罪人的能力也是够厉害的————

    在这个过程中，蒲氏也成了重点打击对象。尤其是明初这一次，几乎是被连根拔起。

    可能是因为物伤其类，孙十万等人对此还是有点同情的。

    之前接触的时候，他也颇有「雅兴」，经常摆起茶具，就和紫帐汗国方面的人讲古，而且其中特别喜欢和郭康聊因为脱欢等人知识面不如他，朱文奎倒是读书比较多，但聊到元朝历史容易情绪失控————结果就只能找郭康了。

    在孙十万等人看来，蒲氏和亦思巴奚军的那些人，不能说是一伙的。到元末这个时候，虽然还有些官职，但其实已经不在权力中心，没有什么威胁了。直接把这些踏踏实实做生意的士绅给一刀切了，有点太冤枉人。但郭康认为，人家打的就是这些做生意的士绅吧。

    朱元璋家族祖籍金陵句容，祖上自元初，就被划为淘金户，每年要向官府缴纳黄金抵扣岁赋。但元朝的制度颇为奇怪，淘金户与其说是职业，不如说实际上就是规定了交税方式的人群。不管当地有没有金矿，淘金户都必须以黄金的形式去缴纳赋税。在句容当地，就没有金矿，因此他家人对元廷很是不满，不知道当官的都是怎么想的，给这边的人派这种任务。

    不过，朱元璋一家都很老实本分。因此，为了完成每年的任务，就特意跑到其它地方淘金或购买黄金，然后再交付于官府。

    到了朱元璋祖父朱初一的时候，句容周边地区，连购买黄金都很难了，因此只能背井离乡，带著朱元璋的大伯和父亲从句容逃了出来，来到泗洲盱眙县。朱元璋祖父死后，朱元璋的大伯又迁到了钟离县，朱元璋则父亲先是迁至五河县，后又追随其兄徙至钟离县。这一路上，朱五四生了三个儿子，二子、三子出生在五河，四子朱元璋或出生在五河，或出生在钟离之东乡，各种资料自己都说不清楚了。

    这一带地区并不繁荣，不过冈阜交错，地广人稀，而且多有矿山，盛产黄金。特别是大巩山一带，自古就是采金之地。朱家都流落到这里了，还在给朝廷淘金呢————

    在这一路求生的过程中，对他家盘剥最直接、影响最大的，恐怕都不是地主，而就是倒卖黄金的商人。他要是对商人有好感，才奇怪了吧。

    在郭康看来，他们老朱家甚至老实到了有点窝囊的地步。还有一些细节，比如从名字就可以看出来。据说在当时，元朝官府有个奇怪的习惯，要求汉人都用尽量简单的名字。结果，他们一家虽然有大名，但通用的户口姓名，居然真都是数字————

    在当时，朱家的条件虽然不说富裕，但通过淘金和种田，已经有了一些改善。朱元璋小时候，除了大哥留在家，二哥三哥都入赘出去了，显然就是为了搞点钱回来。但到他这个时候，不但不需要入赘，父母还帮他说了亲事。

    原来这时候，朱元璋给村里一个严姓地主放牛时，泡上了严家的小姐。正好这时候，老朱家状况有了改善，就帮他把亲事定了下来。能和地主通婚，可见这会几他家的经济情况还是比较宽裕的。但就算这样，还在给大元交税，还在用官府提倡的方式取名字————

    要是说元朝以淫威压人，迫使百姓遵从吧，那同时代、甚至同地区，其他很多人就根本不管这个。毕竟以大元的管理能力，想要摆脱官府户籍约束不要太简单。只能说，他家真的算是大元基本盘了。大概属于统治者最喜欢的那种人吧。  

    不过他们这种情况也没有维持多久，形势就急转直下。朱元璋自己一家几乎死亡殆尽，严小姐也在婚前就去世了。朱元璋发迹之后，以一品规格重修了墓葬，因此后人依然能找到她的墓地，而且虽然这里是钟离县，但长期都被划给凤阳。大概他还是忘不掉吧。

    能把这种家族出身的人都给逼反，只能说，元朝相关的人员，实在是逆天。

    至少，郭康觉得，换做他自己，恐怕是等不到这么晚才去造反的。

    对于这个处理结果，在郭康看来，也只能说明朱元璋那个软糯的毛病又犯了。他再怎么说也打过给赵宋报仇的旗号，但蒲氏别看现在乖了，那是因为他们家族已经衰落，没有多少作恶能力了。当年，带头造反、杀害皇族，屠杀忠诚派士兵的，不就是他家么。这样的家族，居然就只是禁止他们当官？反正，如果是郭康自己面对这种情况，那他家肯定就再也不需要考虑，后代从事什么职业的问题了————

    因此，郭康回答说，明太祖所说应该还是真的。他确实认为大元宽仁，值得学习，而且继承了这个优点吧。而普通人，大概是做不到这么宽宏大量的一元绅之间就经常相互攻杀，彼此灭族的又何止一两家。死在他们手上的士绅，比死在明军手里的，可是多多了。由此可见，相比于亲元的士绅们，还是明太祖最像大元的正统继承者啊。

    这话说出去之后，孙十万等人都傻了眼，不知道怎么接了。再后来，也不知道是谁，把这话又传给朱文奎那边。反正这两方都挺绷不住的————

    说到底，郭康所说的，其实都是实话。

    别看元绅们天天讲要效忠大元，但对于别的也效忠大元的人，就未必有多友善了。当年南洋地区的众多商人，哪个不是扯著大元的旗号？结果，从元朝中期、朝廷驻军开始削减，到爪哇元成立，宗庙被毁、家族团灭的大商人、大豪绅，起码得有几十家。

    孙氏自己的先祖，就是仗著自己在讨伐波斯人的过程中，积累起来的军事经验和班底，实现了对其他大族的优势，才得以获得如今地位的。孙十万等人，怎么可能不知道？他们恐怕也只是看到「士绅」被清算，感同身受而已。当然，这倒是说明蒲氏一族汉化挺成功的—一孙氏就是爆波斯人的金币起家，怎么可能去同情波斯人。开始同情他们，是真不把他们当外人了。

    不过，对于这一点，孙十万等人还是比较谦虚的。按他的说法，真正起决定性作用的，还是当时的军事首领陈文康，而不是他祖上。后来对明军的关键性胜利，也是陈氏主导的。战争的结果，才是最重要的因素，所以人家当时才是首领。而他家，主要还是进行社会活动为主。

    因为在那个时候，他们是真的招不来人。

    商人们都有各自的关系网，都有自己所属的派系和亲近的政治集团。而元末这个环境，说各派势力错综复杂，可能都算高估了「复杂」这个词的性质了————

    打波斯人的时候，大家有共同的敌人，能获得利益，因此还能支持他。现在环境发生变化，不止陈文康想要观望，其他人也一样想要观望，然后找出对自己最有利的选择。这个情况下，怎么说服人？

    一开始，他们还打算通过劝说的方式解决问题。但他俩都是年轻人，怕自己说话分量不够。于是，就趁著回乡补给的机会，去拜访陈文康的老师林先生，想要请他出山。

    林先生是当时的大儒，在经学方面很有造诣。当地乃至整个东南的学术界，都认为他是一等一的人物，对他十分尊敬。因此，各大家族，只要还认大元做正统，奉儒学为正宗，都得给他几分面子。

    而在当时，为了和土人区分，显示自己「中夏之民」的身份，越是在海外经营势力的大商人，就越要做出尊崇儒学的姿态。所以，如果林先生能出面，哪怕不参与实际事务，只是借用一下脸面，给大家搭建一个谈判平台，都能对他们的事业提供极大的帮助。

    当时，虽然明军已经攻占泉州，但沿海的防御还是很松弛。各处亲元的士绅，虽然不一定敢明著抵抗，但暗中和元军残余进行联系、给他们提供物资等方面的赞助，还是没有什么问题的。陈文康等人乘船来到泉州，然后就在当地商人的帮助下，偷偷上了岸，很快就来到了林先生的庄园，见到他，说明了来意。

    然而，林先生却没有答应他们的请求。他告诉陈文康等人，自己现在处境十分为难。一方面，他讲了一辈子的忠君爱国，总不能投降明朝，违背自己天天亲口所说的道理吧？否则，自己讲习了一辈子的道学，不就成了笑话了？

    但另一方面，他又真的无路可去。他本就是个书生，没有多强的武力，而且如今年老体衰，想要和一些士绅一样上山反抗，已经没了能力，甚至只会拖别人的后腿。

    因此，他有志于效仿伯夷叔齐，坚持气节，已经下了决心了。陈文康等人远道而来，他也帮不上什么忙，只有鼓励一下他们而已。希望他们能像伍子胥一样，即使暂时躲入外国蛮夷地界，也要给大元和这么多国破家亡的人复仇。而他自己，要当一次渔夫，以死明志，也让他们不要再挂念，好全身心投入大事之中。

    说罢，他就拿出毒酒，直接喝下。众人急忙去施救，但还是没有效果，不久就毒发身亡了。

    临终前，林先生感慨道，自己其实也想和孔子一样，乘舟浮海，而如果有机会的话，肯定要带著陈文康吧。只是现在，没有这个机会了。孙彬等人都十分感动，泣不成声。

    然而，他这一死倒是简单了，陈文康却傻了————

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